心理分析如何帮助我们面对疫情，如何帮助我们应对焦虑？
发布时间：2020-03-04 浏览次数:165次
本文整理自申荷永老师受邀在智谷趋势平台的公益讲座：《面对疫情，如何安心》。
我们都知道，这次疫情非常严峻，影响全国，累及四海；确诊病例超过4万（注：2月11日的数据，目前确诊病例超过7万），死亡一千余人，还有众多疑似患者；当然治愈的人数在逐渐增加，武汉新增疑似病例也有所下降。
尽管面对这次疫情，我们可能会有各种情绪，比如，“紧张”，“恐惧”，“无聊”（因为在家待得太久了，会觉得很“无聊”）等。但调查结果显示，大家选择最多的是一种“普遍的焦虑”。
如何面对焦虑？这是一个比较直接的心理学问题；当然，疫情本身不仅仅是心理学问题。
那些身处一线的医护人员（具有不可替代的作用），有人说他们是天使，在和死神抢夺生命；也有人说他们哪是什么天使，只不过是一群孩子（有很多是90后），换上了衣服，和死神抢人，争取时间和生命，非常辛苦。
尽管今天的主题是心理学的问题，也希望给我们医护人员带去鼓励和期待，然后我们各尽所能，多关注奋战在一线的医护人员。
大家可能在关注社会各方面的物资问题，包括口罩，这些也与我们面对疫情的各种反应，包括躯体反应、焦虑等有关。
那么回到我们今天的主题：心理分析如何帮助我们面对疫情，如何帮助我们应对“焦虑”这种普遍的情绪问题？
我们每个人都在受疫情的影响，在这个非常时期，我们众多的负面情绪会被激发，或者说会出现一些应激反应，比如，恐惧、紧张、焦虑等。
很多人担心自己的身体状况，担心万一自己生病，会不会影响工作？担心自己如果被感染了，家里的人怎么办？
在这种有明显外在因素的影响下，出现这些情绪和担忧是有“道理”的，只要它有理由，就是“正常”的；即使我们感受到了悲伤、焦虑、无助、恐慌、期待、内疚、愤怒……仍然属于正常的反应。
我每天都在关注与疫情有关的微博、微信等资讯，那么，我也会有焦虑，这是因为我们关注了这样一个影响到我们自己的事情。
那么，对于这种由外在因素引起的普遍的焦虑，比如，待在家里时间太久，让人有些烦躁；储备的食材不够；不能进行正常的出行、交友等活动；……在这种情况下，人们自然而然会有一些不适应，由这些因素引起的一些情绪反应，都是正常的状态。
我有一个想法想和大家交流，我觉得面对灾难的时候，包括这次疫情，是一种考验。
为什么说是一种考验呢？大家可以平心而论，这次疫情的源头发生在武汉，武汉的同胞帮我们承担了这么巨大的压力，上次的SARS，广东、北京是重灾区，它（疫情/灾难）可能发生在任何一个地方。
所以我们用什么态度面对武汉同胞，就是（用什么态度）面对你自己，它是一种考验，考验我们的良知和人性。一旦把它作为一种考验的时候，就包含了我们应该怎样面对疫情。
给大家举个例子，大家都看过电影《泰坦尼克号》吧？尽管灾难的性质不同，但还是有些相近。当灾难突如其来，面对这种生死考验的时候（当然，这次疫情也是生死考验，我们死亡的同胞已超过1000，况且还有很多重症患者），对于人性的考验之中，生死之道是人性的最大考验。
在《泰坦尼克号》中，大家可以看到有些人基于逃命的时候，各种自私的表现，甚至是恶的一面都表现出来了。但是，人善的一面，那种勇气也表现出来了。
让我印象很深的，是影片中那几位音乐家，他们本来互不认识，当发生慌乱的时候，他们用自己心爱的音乐，很坚定、很有风度地表示：我很荣幸能够在这个时候和你一起演奏。这是一种大度，面对生死的一种大度。
实际上，我们每个人，即使是在家里关注这次疫情，我们也有焦虑。比如，担心我们出门买菜怎么办？受感染怎么办？也有很多外在因素让我们觉得不容易适应。这个时候，不仅考验我们的勇气，更是考验我们的担当。
这担当就包括，不管是男人还是女人，有担当是一种责任，在困难的时候，我们养家糊口，我们要去工作，我们要给社会做贡献，这是一种男人和女人的担当。
以前，我们好多护士是女生，我觉得好了不起，能不能我们男人也都是这样的？本来在远古时代，我们（男人）要去打猎，我们要去面对野兽……所以我们需要这种责任感，我们需要这种勇气；同时，还需要智慧。
我在“洗心岛_”微博写过一篇文章：2020，与病毒不期而遇。
大家可能知道，病毒比人类古老多了，我们人类可能存在了200多万年，如果你相信达尔文进化论的话；但是病毒，包括这次的新冠状病毒，你知道它的古老吗？当地球上第1个细胞出现的时候，病毒可能就跟着出现了，它可能也是地球大自然的一部分。
那么，在病毒背后，我们如何面对自然？
有一种说法认为，病毒可能和蝙蝠，或者其他野生动物有关。大家知道，蝙蝠长得很难看，身体内封印了好几百种病毒，它尽量不与人类接触，因为它身负使命，要让这个病毒远离人类，但是它不小心被人类吃了……
这是我们中国人需要反思的，也是整个世界的人类都要反思的。
可能我们不知不觉中没有保护好我们的环境，没有保护好地球，破坏了这个地球的平衡，破坏了自然。大自然不需要人类，人类需要大自然，我们用什么样的态度去维护地球、维护自然，这是很重要的。
那么，在面对灾难的时候，除了关注我们自己的身体焦虑，便是我们的勇气、担当、责任和智慧；智慧怎么来呢？我们需要反思。
这次在疫情防护方面，洗手很重要，我们有7步洗手法；那么，大家知道“洗心”吗？大家焦虑，知道怎么去“安心”吗？
我在“洗心岛_”微博上写了一篇文章，主题来自《诗经》：“岂曰无衣，与子同袍？”讲的是披上战袍一起出征，表达的是一种态度。
这次疫情从武汉开始，武汉是重疫区，面对武汉人的态度，其中有我们的焦虑；当这种焦虑过度的时候，会影响我们的饮食，睡眠，心情以及工作效率。这时候我们可能需要进一步的心理分析或专业的心理帮助。
东方心理分析研究院在1月26号发起了心灵花园2020公益心理援助，通过网络与微信平台，由专业的心理分析师/心理咨询师为受疫情影响的需要者提供专业的一对一心理咨询与心理分析服务（免费）。
我是心理学家，我是心理分析师，那么我的重点，是从心理分析的角度，能帮到大家的一些方法。
首先，我用一个三部曲，第一招有三个概念：抱持，愛，慈悲。“愛”（繁体字），“慈悲”是有“心”的，我用的是汉字以心传心。
面对焦虑的态度：抱持，把它抱起来
当我们面对这种焦虑的时候，怎么办？首先是态度，态度中间包含了一种方法——抱持，这个态度就是把它抱起来。
我们每个人都要关心自己，先沉住气，后沉住人，关心自己的时候，我们力所能及去帮助别人。
那么，如果你有焦虑，大家可以想象一下这种焦虑，（它）让你无所适从，让你焦虑不安，坐立不安，让你的饮食、睡眠受到影响，你可以让自己安静下来，坐下来关注自己的身体，你可以想象这个焦虑，将它（焦虑）拟人化。你要有能力把它（焦虑）抱起来，给它一个拥抱。
怎么形容这个“抱持”呢？在我们心灵花园2020公益心理援助的微信平台做专业咨询的时时候，我们第1招用的就是“抱持”，我们作为咨询师，要把大家带来的焦虑或恐惧等抱起来，给它一个拥抱，这是想象（层面）的。
就像一个受伤的小孩或受伤的小猫，一个受伤的狗或者受伤的狼，他受伤了，那么我们把他抱起来。我们不仅有焦虑，我也会有点羞愧，有点自责，因为我不能去武汉或者一线做工作，我们把这种羞愧和自责也抱起来。这是我们每一个心理咨询师专业训练中都能做到的。
那么，我们自己也可以给自己的焦虑一个拥抱，拥抱可能是个态度，因为拒绝无济于事，他还会影响我们这种焦虑的情绪。
我们把焦虑的情绪拟人化，把它想象成一个能去面对的（人或物），如果你没有能力抱他也不用着急，他也不一定愿意让你抱，那你可以对他敬而远之，换一种态度去安顿他，去和他建立关系。什么叫敬而远之？
（我开玩笑做个形容，）你可以给他一把椅子，让他坐一坐，告诉他：你别离我那么近，我有点害怕你焦虑，但是你能坐下来吗？
与他（焦虑）建立关系是第1步，那么怎么能做到抱持呢？从我们专业角度上来说，罗杰斯用的是共情，用的是无条件的全神贯注，你要有这么一种情怀，你就能把自己的焦虑抱起来。
“愛”，孚信化育，容纳保护，
执手为友，正心诚意
送给大家一个字：“愛”。
我把“愛”字拆开，最上面的“爫”，是“孚”，表示诚信，《易经》有中孚卦。
我们说汉字是象形字，“孚”取象“鸟孵卵”。大家可以想象一下，鸟妈妈孵卵的时候，蹲的太低，怕压破鸡蛋；站的太高，又怕温度不够，她很辛苦。孵化的过程是一种诚，心诚则灵；这是一种诚信，人无信不立。
愛中间的“冖”，是房子的意象，为我们遮风挡雨，提供保护，有家的感觉就是疗愈。你可以想象，妈妈孕育孩子的时候，妈妈的子宫也好，或者人类早先居住的洞穴也好，它能够为我们提供容纳和保护。
愛下面的“心”和“夊”，有牵手的意象。《诗经•邶风》中有“执子之手，与子偕老。”其中也有牵手的意象，这种牵手，表示的是支持。
愛中间的“心”，把心放在正中，表示的是正心诚意，正心诚意是中国的心法，是儒家心法，《大学》中有：大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。把这些要素做起来就能体现正心诚意，就能体现爱的意象和意义。
我们不管是爱自己的亲人，爱武汉同胞，爱人类，爱自然，如果有了这样的觉悟，就能抱持。
慈悲，以心传心，
无缘大慈，同体大悲
第三个词语是“慈悲”，大家可以关注一下“慈悲”这两个字，中国传统讲慈悲，无缘大慈，同体大悲；这两个汉字，下面都有心。
“悲”是悲伤，和我们这次面临疫情的焦虑、恐惧等负面情绪是有关系的，悲，由“非”“心”组成，心不是心，心破裂了；另外，“非”看起来是相背，心相背，也是伤心的含义。
而“慈”上面的“兹”是两个玄，玄是一捆丝线，两捆丝线扎好，古代结绳记事，慈表示用丝线把心串好，把心修好。《说文解字》中用“慈”来解“爱”，“爱”解“慈”。
中国哲学中，一旦慈悲放在一起的时候，便具有整合性和超越性，也包含我们分析心理学意义上的“爱，同理，悲伤”等含义。
我们东方心理分析研究院心理分析团队2008年在汶川的工作，被称为“慈悲疗法，以心传心”，如果有了这么一种慈悲，无缘大慈，同体大悲，就会有能力去抱持。
那么，这种抱持就不仅仅是面对自己的焦虑、紧张和恐惧了，我们用爱与慈悲这样一种态度去包容它，容纳它。
那么同时呢，我们如果愿意，就像心灵花园2020，大家可以参与做志愿者，我们心灵花园在玉树震区，汶川震区，我们在全国80多处孤儿院的工作，是用这种态度把他们、把我们的孤儿“抱”起来。你能把他们“抱”起来，就是一种很重要很重要的工作。
听之以心与“听息法”
第二步，我会给大家介绍一些专业的心理学方法。有一部电影叫《当尼采哭泣》，电影中有个病人叫安娜·O，很有意思，我蛮喜欢她，她的一生也挺圆满的，尽管一开始是个病人。她命名了心理咨询中的“谈话疗法”（talking cure）。
为什么焦虑会让我们睡不好，吃不下？是因为我们说不出来，不能表达，对谁都不能讲；说不出来，我们的症状就加重，一旦你能说出来，得到表达了，就有疗愈。
那么谈话就会疗愈吗？没那么简单。谈话有人听，才有疗愈的效果。如果你自己对着一面墙讲，可能会雪上加霜，加重你的症状，这不一定有疗愈的效果，所以（听者很重要）治疗师很重要，咨询师很重要。“表达”和“听”这两者结合起来，就可以面对自己的焦虑。
我会认为，从古到今，心理咨询的疗愈作用，是“听”出来的。有人可能会问，那么怎么听呢？它的奥秘尽在汉字“聽”（听）之中。
汉字“聽”（繁体字），由“耳”、“